الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ » ( 1 ) مؤدّا فرمود ، و عَلَم در فضاى معجزْ لواى « قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً » ( 2 ) برافراشت . و صلوات ناميات و تحيّات زاكيات ، بر شموس فِردَوس اعلا ، و نجوم سپهر جَنّت المَاوى ، سفيرانِ ممالك ملكوت ، دبيرانِ مَسالكِ جبروت ، خورشيد رُخساران مشترى پيكر ، زُهره ديداران زَهرا منظر ، صدر نشينان ايوان « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » ، ( 3 ) بدرقه پيروان « فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ » ، ( 4 ) سنبله‌هاى آسمان تعليم « فاعْلَم انَّهُ لا الهَ الّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ » ، بهتران افراد بشر ، اعنى ائمّهء اثنا عَشَر - عليهم سلامُ اللَّه المِلكِ الأكبر - باد كه اوج فلك را زير دست و ذروهء سپهر را در شكست دادند ، و آفتاب روى زمين و بروج فلك دين مبين‌اند . امّا بعد ، بر آراى صائبهء ارباب يقين واذهانِ ثاقبهء ديده‌ورانِ دور بين ، حقيقت اين معنى چون صبح صادق ، روشن ، و ظهور اين دعوى مانند آفتاب پرتو افكن است كه به مقتضاى كريمهء « قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ » ( 5 ) اهتمام در مزاولهء دعا نزد عقلا لازم و متحتّم است ، و مقصود ( 6 ) اصلى از دعا ، تحصيل رضا و مطلب كلّى منحصر بر دين هدايت اقتضاست ، و « دعاى صباح » افصح فصُحا و قدوهء بُلَغا و خير اوليا و سيّد اوصيا ، متكلّم به كلام « لَوْ كُشِفَ الْغِطا » ، ( 7 ) اختر برج « أنْتَ مِنّي بِمَنْزِلَةِ

--> ( 1 ) . اسراء ، آيهء 82 . ( 2 ) . اسراء ، آيهء 88 . ( 3 ) . رعد ، آيهء 7 . ( 4 ) . آل عمران ، آيهء 31 . ( 5 ) . فرقان ، آيهء 77 . ( 6 ) . خ ب ، آيهء مقصد . ( 7 ) . شرح اصول الكافى ، المازندرانى ، ج 3 ، ص 173 ؛ مناقب ابن شهر آشوب ، ج 1 ، ص 317 ؛ شرح مائة كلمة ، ابن الميثم ، ص 52 ؛ عيون الحكم والمواعظ ، ص 415 ؛ الفضائل ابن شاذان ، ص 137 ؛ الطرائف ، ابن الطاوس ، ص 512 ؛ عين العبرة ، ص 22 ؛ الصراط المستقيم ، ج 1 ، ص 230 ؛ بحار الأنوار ، ج 84 ، ص 304 ؛ نور البراهين ، ج 1 ، ص 223 و . .